আসসালামু আলাইকুম, ১। দাওয়াতুল হক এর মাসিক ইজতেমায় খাবার এর জন্য যারা টাকা দিয়ে থাকে তাদের টাকা হালাল না হারাম তা জানি না এমন অবস্থায় কি খাবার খাওয়া যাবে? ২। চিল্লায় সবার থেকে সমান টাকা নিয়ে বাজার করা হয়। সবার টাকা হালাল না হারাম তাও জানি না এমন অবস্থায় করনীয় কি ? ৩। একজনের টাকা যদি হারাম হয় তাহলে কি তা খাওয়া সবার জন্য হারাম হবে? ৪। দাওয়াতুল হক এর খাবার না খেলেও চলবে, কিন্তু চিল্লায় গেলে উক্ত খাবার না খেয়ে অন্য কোন উপায়ও থাকে না। ৫। চিল্লায় যে টাকা দিয়ে বাজার করা হয় (ধরুন ১০০ টাকা) তা আমার ভাগেরটা দেওয়ার পর যদি আরও ১০০ টাকা গরীবকে দিয়ে দেই তাহলে কি হালাল হবে ? ৬। নাকি চিল্লায় যাওয়াই বাদ দিয়ে দিবো ? ৭। উপরোক্ত বিষয়ে হারাম থেকে বাচার জন্য করনীয় কি?

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ১+২+৪+৬+৭। খাওয়া যাবে। ৩। না। ৫। এমনটি করার প্রয়োজন নেই। সূত্রসমূহঃ রদ্দুল মুহতার ৫/৯৮; মাজমাউল আনহুর ২/৫৪৮; ফাতাওয়া উসমানী ৩/১২২,১২৩

আসসালামু আলাইকুম। হযরত আপনার একটি প্রশ্নোত্তর দেখলাম যে, হারাম মাল দ্বারা তৈরিকৃত বাড়ি থেকে ভাড়া গ্রহন করা বৈধ কি? এর উত্তরে প্রায় সবই দান করে দিতে হবে। তাহলে তো বর্তমান যামানায় প্রায় সবাই এই সমস্যায় ভুক্তভোগী। তাহলে তো মোটামুটি সবাই নিঃস্ব হয়ে যাবে। যেমন আমার আব্বাও অনেক সময় বিভিন্ন সমিতি থেকে টাকা এনেছেন আবার তা পরিশোধও করেছেন। এগুলোর হিসাবই বা করবো কিভাবে? আর এগুলো বাদই বা দিবো কিভাবে? তাহলে তো সবকিছু অনেক জটিল হয়ে গেল। জীবন যাপনই কষ্ট সাধ্য হয়ে যাবে। কারণ বাচ্চারা ছোট থাকতে বাবা-মা না জেনে অনেক কিছু করে ফেলে। বাচ্চারা যখন তার মালিক হয় তখন তার থেকে যদি সব দান করে দেয় তবে তারা তো নিঃস্ব হয়ে যাবে। তখন দেখা যাবে, এক সময় যে মানুষের মাঝে সচ্ছল ভাবে চলতো সে এখন যাকাতের জন্য বা অন্য কোন দান নেয়ার জন্য লাইনে দাড়াচ্ছে। এগুলোর বিষয়ে কি কোন সহজ সমাধান নেই? কারণ জরুরতের কারনে তো এখন মসজিদে সি.সি টিভি লাগাচ্ছে, মাদ্রাসায় পর্যন্ত সি.সি টিভি আছে। এমন আরো বহু বিষয় আছে যা ইসলামে স্পষ্ট হারাম কিন্তু জরুরতের কারণে তা আবার জায়েয ফতোয়া দেয়া হচ্ছে। যেমন আপনি নিজেই একটি প্রশ্নোত্তরে মাজূর সাব্যস্ত হবে বলে সাক্ষ্য দিয়েছেন। তাহলে এগুলোর ব্যপারে কি কিছু করা যায় না? কারণ আপনি হয়তো ইসলামের আলোকে আমাকে বা অন্যকে সব দান করে দিতে বললেন কিন্তু যে দান করবে তার যদি বাবা এই বাড়ী ছাড়া আর কোন বাড়ী না থাকে তাহলে সে সেটা দান করে দিলে তো পরে ভাড়া থাকতে হবে। তাহলে আপনি মসজিদে সি.সি টিভির ব্যাপারেও এটাই ফয়সালা দিন যে, যে মসজিদে সি.সি টিভি থাকবে সেখানে নামায পড়া যাবে না। তাতে যা হয় হোক যদি মুসল্লী কম হয় হবে। অথবা পাসপোর্টের জন্য ছবি তোলা যাবে না এমন আরো বহু হুকুম আছে। যা জরুরতের দোহাই দিয়ে জায়েয করা হচ্ছে। আর এগুলোর ব্যাপারে মাজূর হলে এটার ব্যাপারে মাজূর হবে না কেন? বিষয়টি আপনার সাথে শুধু পরামর্শ ও আলোচনার জন্য লিখলাম। অনুগ্রহ করে একটু ভেবে দেখবেন। আর অধমকে খারাপ মনে করবেন না কারণ মনে খটকা আসলে তা কোন আলেমের সাথে আলোচনা করা জরুরী তাই আপনার সাথে বিষয়টি আলোচনা করলাম। মেহেরবানী করে ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতে দেখবেন। আল্লাহ তাআলা আপনাকে জাযায়ে খায়ের দান করুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম (প্রথমে সাধারণ পাঠকদের জন্য যে প্রশ্নোত্তর থেকে আপত্তিটি তৈরি হয়েছে তার লিঙ্ক দেওয়া হল- http://muftihusain.com/ask-me-details/?poId=1596) আপনার প্রশ্নের প্রথম অংশের বচনভঙ্গি ও আক্রমণাত্মক চড়াও বেশ আপত্তিকর। যা হয়তোবা আপনিও সংবরণ করতে পারতেন না। কিন্তু শেষের অংশে আপনি আলহামদুলিল্লাহ্‌ ...Read More

যদি কোন মহিলা তার নিজের ছেলে কে ভাই এর ঘরের ভাই বলে গালি দেয় অথবা তার দেবরের স্ত্রীকে বলে যে তুই আমার মা লাগিস আর শাশুড়ি মা কে যদি বলে যে, তুই আমার সতীন তোকে আমার স্বামী বিয়ে করছে ইত্যাদি ইত্যাদি এই ধরনের গালা গালির ব্যপারে শরীয়া কি বলে?

অনেক বড় গোনাহের কাজ। খালেছভাবে তাওবা করা জরুরী।–সহীহুল বুখারী, হাদীস নং ৪৮

হযরত আমি জন্মনিয়ন্ত্রন সম্পর্কে জানতে আগ্রহী। আপনার প্রশ্নোত্তর ক্যাটাগরিতে এমন কোন অপশন পেলাম না। অনুগ্রহ করে উত্তর দিবেন।

জন্ম নিয়ন্ত্রন পদ্ধতি গ্রহণের লক্ষ্য নানা ধরনের হয়ে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম হচ্ছে জনসংখ্যা বৃদ্ধি প্রতিরোধ করা এবং সুখী সংসার গড়া। যার কারণ হিসাবে বলা হয় যে, এটা গ্রহণ না করলে, মানুষের মৌলিক চাহিদা খাদ্য ও বাসস্থান প্রভৃতির ভারসাম্য রক্ষা ...Read More

নিম্নোক্ত প্রশ্নোত্তর থেকে আমার সম্পূরক প্রশ্ন হল এখন এই টাকা পলিটেকনিক কর্তৃপক্ষ কোন খাতে ব্যয় করতে পারবে? (নিম্নে যে প্রশ্ন থেকে প্রশ্নটি তৈরি হয়েছে তা আগে দেওয়া হল- মুল প্রশ্ন : আসসালামু আলাইকুম। ১। হযরত আমি ২০১২ সালে পলিটেকনিক এ ভর্তি হই। পলিটেকনিক এ গরীর ছাত্র বিবেচনা করে ৬ মাস পর পর ৪৮০০ টাকা দিতো। একে stipend বলতো। এই stipend list এ আমার নাম ছিল। আমি টাকাও পাইতাম। এখন কথা হল এই stipend form পূরন করতে আমি কিছু মিথ্যা কথা লিখছিলাম(যেমন পরিবারে সদস্য সংখা বেশী বলছিলাম, ঘর পাকা থাকা সত্তেও কাচা বলছিলাম)। আমি গরীব পরিবারের এটা ঠিক ছিল। এখন ঐ stipend এর টাকা আমার জন্য কি হালাল ছিলো? হালাল না হইলে এর থেকে মুক্ত হবো কিভাবে? ২। আমাদের পলিটেকনিক এ মেধার বিবেচনা করেও ৬ মাস পর পর কিছু টাকা দিতো। কিন্তু কোনো কোনো পরীক্ষায় আমি নকল করে/আউট প্রশ্ন দেইখা পরীক্ষা দিয়া বেশী নম্বর পাইছি। অবশ্য আমাদের অনেক বন্ধু নকল করে/আউট প্রশ্ন দেইখা পরীক্ষা দিছে। এখন প্রশ্ন এই টাকা কি আমার হালাল ছিলো? আর হালাল না হলে এর থেকে মুক্ত হবো কিভাবে? মূল উত্তরঃ ওয়া আলাইকুমুস সালাম ১। প্রশ্ন থেকে বুঝে আসে আপনি বাস্তব অবস্থা প্রকাশ করলে উক্ত ভাতা পেতেন না। যদি বিষয়টি এমন হয় তবে আপনি উক্ত ভাতা পাওয়ার যোগ্য নন। সেক্ষেত্রে তা গ্রহন করা আপনার জন্য বৈধ হয়নি। এখন উক্ত টাকাগুলো আপনাকে পলিটেকনিক কর্তৃপক্ষকে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর যদি পলিটেকনিকে উক্ত টাকা ফেরত দেওয়ার কোন সুযোগ না থাকে বা অসম্ভব হয় তবে তা ছাওয়াবের নিয়ত ব্যতীত গরীবদের মাঝে সদকাহ করে দিতে হবে। ২। নকল করা বা আউট করা প্রশ্ন দেখে পরীক্ষা দেওয়া আমানতের খেয়ানত। এখন যদি এমন হয় যে উল্লেখিত পদ্ধতিতে খেয়ানত করার কারনেই আপনি উক্ত ভাতার জন্য যোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিলেন তবে তা আপনার জন্য বৈধ হয়নি। এক্ষেত্রেও উক্ত টাকাগুলো আপনাকে পলিটেকনিক কর্তৃপক্ষকে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর যদি পলিটেকনিকে উক্ত টাকা ফেরত দেওয়ার কোন সুযোগ না থাকে বা অসম্ভব হয় তবে তা ছাওয়াবের নিয়ত ব্যতীত গরীবদের মাঝে সদকাহ করে দিতে হবে। সূত্রসমূহ- সূরা বাকারাহ, আয়াত ২৭৯; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪১৭৭; রদ্দুল মুহতার ২/২৯২, ৫/৯৯, ৬/১৮২; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ৫/৩৯৪; হিদায়া ৩/৬৮,৬৯; ফাতহুল কদীর ৮/২৫৫; মাবসূতে সারাখসী ১১/৭৭; বাদায়েউস সানায়ে ৬/১৪৯; ফাতাওয়া উসমানী ৩/১২০-১২৪)

এটা তো তাদের প্রাতিষ্ঠানিক ব্যাপার। এ ব্যাপারে তারা ইচ্ছাধীন। সম্পূরক প্রশ্নঃ হযরত বারবার একই প্রশ্ন করার জন্য আমি খুবই দুঃখিত। আসলে টাকাটা অন্য একটা সংস্থা থেকে পলিটেকনিকের ছাত্রদের দেওয়া হতো। যারা গরীব, মেধাবী তাদেরকে দেওয়ার জন্য। এটা পলিটেকনিক এর কোনো ...Read More